Nous serions bien inspirees de mettre en perspective le type de relation qui nous unit a une maman.

Nous serions bien inspirees de mettre en perspective le type de relation qui nous unit a une maman.

Cette relation en evoque quelquefois long concernant une personnalite, notre maniere de gerer des relations, notre maniere d’etre maman a notre tour. Christiane Olivier reste une psychanalyste francaise. Elle fut l’une des premieres a etendre la psychanalyse a ce qui est specifique a Notre relation mere/fille sans limiter la fille a et cela n’est pas le garcon

Et cela complique la relation mere-fille, a la difference une relation mere-fils, c’est que selon la psychanalyste, la petite fille est pour sa mere l’objet du reve ‘ideal de femme’.

Ainsi, une fille tente de se conformer au reve identificatoire de une tante. A force de se conformer au desir une mere, la fille oublie d’ecouter le sien, elle l’empeche d’emerger. Le garcon ne pourra gui?re, lui, representer Afin de la mere ‘celle qu’elle aurait du etre’. Mes enfants ont besoin d’un repere auquel se comparer et d’un repere avec lequel ressentir Notre difference.

Sans renier le reflet pere/fille de l’?dipe freudien, c’est l’echange mere/fille qui est donc mis en avant. Cette comparaison nouvelle demande par exemple: «Pourquoi la fille est-elle allaitee en moyenne 25 minutes contre 45 concernant le garcon ?». Bien avant l’age de l’?dipe, il existe donc une difference entre des relations mere/fille et mere/garcon. Pourquoi ? D’ou vient-elle? Et surtout quelle est-elle, qu’engendre-t-elle dans la construction necessaires et dans la societe ordinairement ?

Pour la premiere fois, la constitution du psychisme feminin envisage l’empreinte une mere, sans pour autant « accuser la mere ».

Une des pensees maitresses des oeuvres de Christiane Olivier est qu’a force de se conformer au desir de la tante, la fille oublie d’ecouter le sien propre, elle l’empeche d’emerger. « Elle ignore quel il pourrait etre, ce qui prochainement posera votre singulier probleme au coeur du couple, ou l’actrice se pose souvent elle-meme tel esclave du desir de l’autre. A votre limite, on peut se demander si le desir une femme n’est gui?re devenu celui de l’Autre en general… Mere, mari, bambins qui ont tour a tour le pouvoir d’la faire tenir sur la tete et marcher sur les mains, puisque le plaisir passe via celui des autres. »

« Tout ce qui est dit « feminin », dans le sens de plaire aux autres et de se devouer ou de se sacrifier a eux, reste donc une fai§on d’habitude, acquise par la petite fille aupres de sa mere. Il en est ainsi a cause de l’inconscient de la mere, qui n’est pas toujours celui d’une femme epanouie et heureuse et compte souvent dans sa fille pour etre « votre qu’elle n’a gui?re ete ». La fille est alors « pleine » des travaux de sa mere et « vide » de projet personnel : on dit qu’elle reste une simple fille « sage », mais en fait elle est en train de devenir la chose de l’Autre et, cela est pire, elle s’habitue a taire son propre desir et a cacher sa colere. Plus une simple fille est sage, plus elle est appreciee des adultes, mais la sagesse n’est pas l’etat organique de l’enfant, elle n’est que le moyen de satisfaire les parents.. »

Si vous avez vous-memes une rapide fille, avez-vous remarque que vous dites souvent: « comme celle-ci reste petite ainsi », « tel cette dernii?re reste charmante », « tu es si belle quand tu t’habilles de telle maniere »… Et voila un stereotype qui perdure – malgre nous, car c’est quelquefois si ancre – une bri?ve fille va, via son apparence exterieure, declencher l’interet et plus bien l’amour ou l’admiration de son entourage. Il en est ainsi avec l’idee d’etre bien sage. Beaute et sagesse paraissent donc presentees comme des reperes feminins, loin d’etre des qualites innees comme on aime a le croire mais des valeurs recommandees et imposees aux filles, et beaucoup moins, voire pas vraiment aux garcons car au contraire, 1 petit garcon trop sage inspire limite la mefiance ou en l’ensemble de cas l’etonnement general! Une autre attente, tres forte, qui pese i  propos des petites meufs, c’est d’etre gentille. Or, la gentillesse implique souvent de savoir renoncer a ses desirs, a taire ses besoins. Douceur et soumission parship paraissent des qualites plus attendues chez les meufs. Et cela cree bien des trucs a denouer ensuite a l’age adulte..

Christiane Olivier indique que les meres ne vont pas pouvoir jamais, a elles seules, etre bien, bien representer pour l’enfant, qu’il reste mauvais Afin de une fille de ne faire que rever le pere, s’il est trop absent, car l’on a tendance a survaloriser celui qui manque… Christiane Olivier explique que l’integralite des bambins, meufs ou garcons, debutent l’affirmation de leur personnalite en s’opposant a leur tante, a la figure maternelle. Une simple fille est donc dans une situation particuliere puisqu’elle s’oppose a et cela represente ‘la femme’, et cela complique son evolution dans la feminite. Or, si le pere est present, la petite fille va se reconcilier avec sa feminite.

Cheres lectrices, donnons-nous assez d’espace a toutes les papas? Et chers papas, prenez-vous suffisamment la place de parent? Manque seulement en moments ludiques et calins, mais dans l’ensemble des moments! Nous, les mamans, considerons-nous que nous savons mieux nous y prendre qu’un homme, surtout avec une petite fille? Et pourtant.. La psychanalyse nous ouvre les yeux via ce desir d’etre la ‘bonne’ mere – en opposition a ce pere considere tel des fois trop maladroit – et sur votre que cela entrave dans l’evolution de des bambins…

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